حديث الروح

حديث الروح للأرواح يســــــــري	وتـدركــه القـلـــوب بــلا عنـــــــاء
هتفت به  فطار بلا  جــنــــــــــاح	وشــق أنـيـنـــه صــــدر  الفضـــاء
ومعدنه ترابي ولـكـــــــــــــــــــــن	جــرت فــي لفـظــــــه لغة السمـاء
لقد فاضت دموع الشق منـــــــــي	حديـثـــا كان علــــــوي الـنـــــــداء
فحلق في ربي الأفلاك حـتــــــــــى	أهــــاج العالــــــم الأعلـــى بكانـي
قيثارتي مـلـئــت بأنـات الـجــــــوى	لا بد للمكـبـوت من فـيـضـــــــــــان
صعدت إلى شفتي خواطر مهجتـي	ليبيــن عـنهــا منطـقـــي ولســانــي
أنا ما تعديت القناعة والرضـــــى	لكـنـهــــا هي قـصـــــة الأشـجـــان
يشكـو لك اللـهـم قـلـب لم يـعـــش	إلا لــحـمــد عــــلاك في الأكــــوان
إذا الإيـمـان ضـاع فلا أمـــــــــان	ولا دنيــا لــمــن لــم يحــي ديــنــــا
و من يرض الحياة بغير ديــــــــن	فقد جعل الفـنـاء لـهـا قـــريــــنـــــا
و في التوحـيد للـهـمـم اتحـــــــــاد	ولــن تبنـــوا العــلا مـتـفرقينـــــــا
ألــــم يـبـعــــت لأمـتـكـــــم نبـــــي	يوحـدكــــم علــى نـهـــج الوئــــام
ومصحفكـــم وقبلتكـــم جمـيـعـــــا	مـنـــــار للآخـــــوة و الــســــــلام
وفوق كل شئ رحمــــــن رحيــــم	إلـــــه واحــــــــــد رب الأنــــــــــام

محمد إقبال – الأعمال الكاملة ، الجزء الأول ص/ص 69 /39 (بتصرف)

أولا : بطاقة التعريف بالشاعر : [محمد إقبال]

محمد إقبال

مراحل من حياته	أعماله ومؤلفاته
- شاعر باكستاني ولد في الهند سنة 1877 - درس الفلسفة في كلية لاهوروكان نابغا في دراسته -سافر إلى جامعة كامبريدج في بريطانيا ، ثم إلى ميونيخ في ألمانيا وحصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة. - استغل فترة إقامته بأوروبا فصار داعية إسلامية. - ألقى العديد من المحاضرات عن الإسلام وعظمته. - توفي بلاهور سنة 1938	خلف الدكتور محمد إقبال أزيد من عشرين كتابا في مجال الاقتصاد والسياسة والتربية والفكر والفلسفة ، بالإضافة إلى عدة دواوين شعرية.

ثانيا : ملاحظة النص واستكشافه :

1- العنوان : يتكون من كلمتين تكونان فيما بينهما مركبا إضافيا
2- بداية النص : تشير إلى مميزات وخصائص حديث الروح [ للأرواح يسري – تدركه القلوب بلا عناء ]
3- نهاية النص : تشير إلى صفات الله تعالى [ رحمان – رحيم – إله واحد – رب الأنام ]
4- شكل القصيدة : تتكون القصيدة من أربعة مقاطع مختلفة من حيث عدد الأبيات ونوع القافية وحرف الروي
5- نوعية النص : قصيدة شعرية عمودية ذات بعد إسلامي

ثالثا : فهم النص :

1- الإيضاح اللغوي :
- سرى : مضى وذهب
- أنين / أنات : من أن المريض : توجع من الألم
- الجوى : من جوي الشخص بمعنى اشتد وجده واحترق من عشق أو حزن
- مهجتي : المهجة : الروح  ، النفس ، القلب
- الأشجان : مفرده شجن وهو الحزن والهم
2- الفكرة المحورية :
مناجاة الشاعر لله تعالى طمعا في رضاه ، ودعوة الناس إلى الإيمان ومحبة الله ورسوله ، والتشبث بالقرآن الكريم.

رابعا : تحليل النص :

1- الأفكار الأساسية :

المقاطع	فكرتها
المقطعان : 1 و2	- مناجاة الشاعر لربه ، ووصف حالته النفسية ، والآثار التي خلفها الإيمان في قلبه
المقطعان : 3 و4	دعوة الشاعر إلى التشبت بالدين الإسلامي

2- الحقول الدلالية :

المعجم العاطفي	المعجم الديني / الإسلامي
الروح – القلوب – أهاج – بكائي – قيثارتي – الجوى – أنات – فاضت – مهجتي – الأشجان -	الإيمان – دين – نبي – التوحيد – مصحفكم – إله – رب الأنام – اللهم – رحمان رحيم - قبلتكم

خامسا : التركيب والتقويم :

        عندما يتعلق الإنسان بربه ، ويشتد إيمانه به ، ويتدرج في درجات الإيمان حتى يبلغ أقصاها ، عندئذ يصير الإيمان عشقا لله تعالى بالخضوع له والاستسلام لجلاله وعظمته ، والتدلل بين يديه..وهذا هو حال الشاعر محمد إقبال الذي فاضت قريحته الإيمانية بحديث روحي عبر من خلاله عن حبه لله تعالى ومناجاته ، والشكوى بين يديه طمعا في رضاه ورحمته.
         ومن خلال هذه المناجاة والشكوى أدرك محمد إقبال أهمية الإيمان في حياة الإنسان الدنيوية والأخروية ، لهذا نجده في المقطين الثالث والرابع يدعو الناس إلى التشبت بالإيمان وبتعاليم الدين الإسلامي.
*** يزخر النص بخصائص أسلوبية نذكر منها :
- الاستفهام : لحث المتلقي على التفكير والبحث .. ولاستنكار التفرقة في صفوف المسلمين وبعدهم عن الإسلام . مثال : (ألم يبعت لأمتكم نبي…يوحدكم على نهج الوئام)
- الشرط : للدلالة على ملازمة النتيجة للسبب وضرورة التفكير فيهما . مثال : (إذا الإيمان ضاع فلا أمان…)
- التقديم والتأخير : لإبراز أهمية المخصوص بالكلام وتقديره وتعظيمه . مثال : (يشكو لك اللهم قلب…)
- الجناس : لتحقيق التناغم الموسيقي . مثال : (الإيمان = أمان  -  رحممان = رحيم )
- تنويع الضمائر : للدلالة على شمولية الإيمان و على أن هذا الموضوع لا يعني الشاعر فحسب بل يعني جميع الناس.. مثال : (المتكلم : قيثارتي ، مهجتي….   - المخاطب : مصحفكم ، قبلتكم ، يوحدكم…  - الغائب : يسري – تدركه – يشكو….)

إقرأ المزيد

الكادح

يبني القصور و كوخه خرب	ساءت  حياة  كلها  تعب
الشوك يزخر  في  مسالكها	و الريح  ماتنفك  تضطرب
لا يزدهي  في  ليله  قبس	إلا   تولت  طمسه  النوب
لكأنه  في   الناس   حاشية	وكأنه  في  الأهل  مغترب
جلبابه    رقع   تألفها  غرض	و  باعد   بينها    نسب
مشت السنون عليه فاختلطت	أصباغه  و تقارب  السبب
دامي   الفؤاد   يمضه   ألم	ذاوي الجفون  يعضه  شغب
عرق  الجهاد  يزين جبهته	تاجا   علته  هالة  عجب
بالروح في  كانون  نظرته	يصطك  من  قر  و  يضطرب
جمدت على المنقار  راحته	فكأنها   من  بعضه  خشب
تلهو الرياح به فإن سكنت	فتحت عليه ثقوبها السحب
يا رب عفوك إن كفرت فما	ترقى  إلى  ملكوتك الريب
أو  ليس   يجمعه   بسيده	نسب  من الصلصال أو حسب؟
فعلام  تشتاق   الريال  يد	ويد تراكم حولها الذهب؟
و علام  يغصب   حق  مجتهد	ليفوز  باللذات   مغتصب؟
ياغائصا  بالطين  لا نصب	يوهي  عزيمته  و  لا  وصب
ما أنت  أول  كادح عثرت	آماله  و كبا  به  الدأب

                                                                                      زكي قنصل – ديوان شظايا ، دمشق ، 1986.

 * بطاقة التعريف بالشاعر :

مراحل من حياته :	أعماله :
- ولد ف ضواحي دمشق سنة 1916 - هاجر مع أسرته إلى الأرجنتين سنة 1929 - نشر قصائده بالمجلات والصحف التي كانت تصدر بالبرازيل والأرجنتين وفي الوطن العربي - عاد إلى وطنه سنة 1984 ، وأحيا العديد من الأمسيات الشعرية والندوات الأدبية - فاز بجائزة ابن زيدون للشعر سنة 1989 - نال جائزة مجلة الثقافة الدمشقية في سوريا - توفي الأرجنتين ودفن بها سنة 1994	* من مؤلفاته :  - شظايا – مجموعة شعرية (1939) - الثورة السورية – مسرحية نثرية (1939) - سعاد – مجموعة شعرية (1953) - تحت سماء الأندلس - مسرحية نثرية (1965) - عطش وجوع – شعر (1974) - ألوان وألحان – شعر (1978) - هواجس – شعر (1981) - أشواك (1993)

 * ملاحظة النص واستكشافه :

1- العنوان :

- تركيبيا : يتكون العنوان من كلمة واحدة (عنوان مفرد)
- معجميا : ينتمي العنوان إلى المجال الجتماعي والاقتصادي
- دلاليا : الكادح صفة يتصف بها من يعمل عملا قاسيا ولا يجني منه إلا القليل
*** يوحي العنوان بالمعاناة والمشقة والفقر والحزن والتعب ، وأن في النص موصوفا رئيسيا يتصف بهذه الصفات.
*** ينسجم العنوان مع البيت الأخير من النص ، حيث تكررت كلمة الكادح وهي مسبوقة بأداة النفي ، مما يدل على مواساة الكادح والتخفيف من  معاناته (ما انت أول كادح…)

2- البيت الأول والأخير من النص : 

        نلاحظ هيمنة للأسماء على الأفعال في البيتين الأول والأخير ( أربعة أفعال فقط مقابل أربعة عشر اسما ) مما يدل على أن النص وصفي . و هذه الأسماء تركب فيما بينها جملا اسمية وصفية من مبتدأ وخبر .. مثل : ( كوخه خرب – كلها تعب…).

3- نوعية النص :

قصيدة شعرية عمودية وصفية ذات بعد اجتماعي واقتصادي

 * فهم النص :

1- الإيضاح اللغوي :

- يزخر في مسالكها : يملأ طرقها وأنحاءها
- لا يزدهي : ازدهى يزدهي الشخص : أعجب بنفسه
               والمقصود لا يشرق  ولا يضيء في ليله نور من الأمل.
- طمسه : إزالته ومحوه
- النوب : مفردها نائبة وهي المصيبة
- القر : البرد القارس
- المنقار : آلة ينقر بها ، شبيهة بالفأس
- راحته : باطن كفه
- يوهي عزيمته : يضعف إرادته
وصب : ضعف الجسم من مرض أو تعب
- الدأب : دأب في العمل : إذا لازمه واجتهد فيه دون ملل

2- الفكرة المحورية :

وصف معاناة الكادح ومقارنته بفئة من الأغنياء من الذين يستغلون الفقراء ويسلبونهم أموالهم

 * تحليل النص :

1- الأفكار الأساسية :

المقطع	حيزه داخل النص	مضمونه
[1]	من البيت:1            إلى البيت:3	وصف معاناة الكادح وآلامه وأحزانه وأتعابه
[2]	من البيت:12            إلى البيت:17	استنكار الفوارق الطبقية بين الأغنياء والفقراء، والإشادة بصبر الكادح وتحمله، ومواساته في أحزانه

2- الموصوف الرئيسي والموصوفات الفرعية :

الموصوف الرئيسي : الكادح
الموصوف الفرعي الأول: أوصاف اجتماعية	الموصوف الفرعي الثاني: أوصاف جسمية	الموصوف الفرعي الثالث: أوصاف نفسية
- كوخه خرب - حياة كلها تعب - في الناس حاشية - في الأهل مغترب	- جلبابه رقع - اختلطت أصباغه - عرق الجهاد يزين جبهته - ذاوي الجفون	- لا يزدهي في ليله قبس - دامي الفؤاد يمضه ألم - عثرت آماله وكبا به الدأب

 * الخصائص الفنية :

- التشبيه : ومثاله قول الشاعر : لكأنه في الناس حاشية       وكأنه في الأهل مغترب
- الاستعارة : ومثالها : تلهو الرياح به… – جمدت على المنقار راحته…
- الكناية : ومثالها : – … فتحت عليه ثقوبها السحب (كناية عن الأمطار) – لا يزدهي في ليله قبس (كناية عن فقدان الأمل).
- الاستفهام : ويفيد الاستنكار كما في قول الشاعر : - أوليس يجمعه بسيده     نسب من الصلصال أو حسب ؟
- النداء : – يا رب عفوك… –  يا غائصا بالطين…

إقرأ المزيد

موكب العلم

موكب يخطر في مشيته	كغزال يتهادى في خفر
زف أهل الأرض فيه للسما	غادة هيفاء من صنع البشر
أبت العيش بأرض فسمت	لفضاء تقتفي منه الأثر
تتقصى غاية الكون الذي	ظل مجهولا وتستجلي الخبر
إنها الصاروخ ما أدركه!	حدث العصر وسر قد بهر
عجبا للقوم ضجوا وادعوا	أنه محض هراء وهذر
قل لهم : هيا انظروا وارتقبوا	عن قريب يكشف العلم الخبر
وتدوي في الفضا آياته	تحمل الناس إلى سطح القمر
إن يكن فضل فللعلم الذي	مزق الحجب ونادى للسفر
أويكن فخر عزوناه لمن	سخروا العلم لأغراض البشر
يا رجال العلم عزت أمة	أصبحت بالعلم تزهى وتسر
ليس للعلم حدود لا ولا	وطن قد حده بحر وبر
إنه حق مشاع بيننا	قد تساوى فيه أبناء البشر
يا رجال العلم من واجبكم	أن يكون العلم درءا للخطر
فيؤدي في الورى غاياته	ويؤاخي بين عجم ومضر

أحمد البورقادي

* التعريف بالشاعر : [أحمد البورقادي] :

مراحل من حياته	أعماله
- ولد سنة 1923م بمدينة الرباط بالمغرب - ينحدر من أسرة محافظة مشهورة بالعلم والدين - حصل على البكالوريا سنة 1943م - في سنة 1946 حاز على شهادة الإجازة في الحقوق ، ثم شهادة الإجازة في الأدب. - عمل أستاذا بكلية الآداب بالرباط ، وأستاذا بدار الحديث الحسنية	* من مؤلفاته : - شقراء الريف (قصة) - مظاهر الحضارة المغربية - الفن المغربي في مختلف العصور - الإسلام في تطور - في تاريخ المغرب

* ملاحظة النص واستكشافه :

العتبات	العنوان	بداية النص	نهاية النص
الملاحظات	مركب إضافي يتكون من كلمتين تدل الأولى منهما على الجماعة من الناس السائرين في جو احتفالي	نلاحظ فيها وصفا لموكب العلم وتشبيهه بالغزال	تشير إلى بعض فوائد العلم وهي : تحقيق الغايات والتآخي بين لناس

- نوعية النص : قصيدة شعرية عمودية ذات بعد علمي / حضاري.

* فهم النص :

الإيضاح اللغوي	الفكرة المحورية
- تستجلي : تطلب التوضيح - هذر : كلام رديء لا يعبأ به - تدوي : يسمع له صوت شديد - آياته : علاماته ومؤشراته	مدح العلم والعلماء ، والتغني بالإنجازات العلمية الباهرة

* تحليل النص :
1- الأفكار الأساسية :

المقاطع	حيزها داخل النص	مضمونها
[1]	من البيت : 1 إلى البيت : 5	وصف الشاعر لموكب العلم الذي حقق إنجازا عظيما وهو إرسال الصاروخ إلى الفضاء
[2]	من البيت : 6  إلى البيت : 8	تعجبه من أولئك الذين لم يصدقوا هذا الإنجاز الباهر ، وإقناعهم بما سيصل إليه العلم مستقبلا
[3]	من البيت : 9 إلى البت : 11	مدحه العلم والعلماء
[4]	من البيت : 12 إلى البيت : 15	وصف العلم ودعوة العلماء لتسخيره لما فيه خير للبشرية

2- الألفاظ والعبارات الدالة على المجال العلمي :
[موكب العلم – الصاروخ – العلم – سطح القمر – مزق الحجب – رجال العلم – ]

* الخصائص الفنية :
- الطباق : – بحر ≠ بر      -      الحجب ≠ السفر
- التشبيه : – …. كغزال يتهادى في خفر      - …. غادة هيفاء
- الكناية : – مضر------= كناية عن العرب

إقرأ المزيد

وطن الكرام

هذا الجمال الفذ يأسر خاطري	هذي ربوع المغرب الفينان
الأطلس العملاق شماخ الذرى	بالمنتمين إليه بالفرسان
والأرز مزهو المناكب عزة	مترصد كالحارس اليقظان
شهد الدهور قديمها وحديثها	ومواكب التاريخ والأزمان
فحكى أقاصيص المحبة والهوى	وروى حكايا المجد والعرفان
والشاطئ الممراح ينضح فتنة	برماله الذهبية الألوان
والبحر يرقص موجه متهللا	كتهلل الفتيات والفتيان
والحسن يلقي في العيون شباكه	فيصيد كل متيم ولهان
وهنا تعلم في البداية طارق	صيد النجوم وحنكة الربان
وهنا بقايا من مآثر يوسف	وهناك خفق من خطا حسان
وهنا الرباط على المحيط تربعت	تزهى بتاج الحسن والسلطان
والدرة البيضاء تختلب النهى	وتتيه كالحسناء بين حسان
وهنا منائر فاس تهدي في الدجى	بشعاع نور العلم والإيمان
حييت يا وطن الكرام ، وبوركت	سير البطولة فيك والشجعان

حسن السوسي

مجلة الثقافة العربية 1988

* التعريف بالشاعر : [حسن السوسي]

مراحل من حياته :

أعماله :

- ولد بالكفرة جنوب ليبيا سنة 1924م. - هاجرت به أسرته إلى مصر في فترة الاحتلال الإيطالي لليبيا - حصل على الشهادة الأهلية الأزهرية سنة 1944م. - عاد إلى ليبيا في أواخر سنة 1944 ، ثم عمل في التدريس في مناطق مختلفة. - تنقل بين بعض البلدان العربية كلبنان وتونس لحضور دورات تربوية. - شارك في مهرجانات الأدباء المغاربة والأدباء العرب في كل من طرابلس وتونس والجزائر والقاهرة وبغداد. - توفي يوم الأربعاء 21 نونبر 2007م

له عدة مؤلفات شعرية منها : - الركب التائه                           – ليالي الصيف  – نماذج                                    – المواسم  – نوافذ                                     – الفراشة  – الزهرة والعصفور                 – الجسور  – ألحان ليبية

* ملاحظة النص واستكشافه :
1- العنوان : مركب إضافي يتكون من كلمتين ، تنتمي الأولى منهما إلى المجال الوطني ، وتدل الثانية على صفة العطاء والسخاء
2- بداية الأبيات : معظم أبيات القصيدة تبتدئ بالأسماء (هذا – الأطلس – الشاطئ – البحر …) وكلها أسماء تكون جملا إسمية من مبتدأ وخبر تفيد في الوصف وتنسجم بالتالي مع غرض النص المتثمل في الوصف :
                          - كون النص وصفيا يدفعنا إلى طرح السؤال التالي : ماهو الموصوف الرئيسي في القصيدة ؟
3- الصورة الخلفية للقصيدة : هي صورة تمثل خريطة المغرب وفي أعلاها علم المغرب. وهي بهذا الشكل تجيبنا عن السؤال السابق ، فالموصوف الرئيسي هنا هو : المغرب.


* فهم النص :
1- الإيضاح اللغوي :
- الذرى : مفردها : ذروة وهي القمة أو المكان المرتفع ، ذروة الشيء : أعلاه
- الفينان : الحسن ، الجميل
- الدهور : مفرده دهر ، ويطلق على الزمن الطويل
2- الفكرة المحورية :
وصف الشاعر جمالية المغرب وطبيعته الخلابة ومآثره التاريخية .

* تحليل النص :
1- الموصوف الرئيسي والموصوفات الفرعية :

2- الحقول الدلالية :

الحقل البيئي	الحقل الحضاري	الحقل التاريخي
الأطلس – ربوع المغرب – البحر – الشاطئ – الأرز…	منائر – شعاع – نور العلم	طارق – يوسف – حسان – سير البطولة…

* الخصائص الفنية :
- التشبيه : -  مترصد كالحارس اليقظان – كتهلل الفتيات والفتيان
- الاستعارة : -  يأسر خاطري – البحر يرقص موجه – الحسن يلقي في العيون شباكه

إقرأ المزيد

وطني

وطني! يعلّمني حديدُ سـلاسلي	عنفَ النسورِ و رِقّـةَ المتفائـلِ
ما كنتُ أعرفُ أنَّ تحتَ جلودنا	ميلادُ عاصفةٍ... وعرسُ جداولِ
سدّوا علـيَّ النـورَ في زنـزانةٍ	فتوهّجتْ في القلبِ شمسُ مشاعلِ
كتبوا على الجدرانِ رقـمَ بطاقتي	فنما على الجدرانِ مـرجُ سنابلِ
رسموا على الجدرانِ صورةَ قاتلي	فمحتْ ملامحَها ظـلالُ جدائـلِ
وحفرتُ بالأسنانِ رسـمك دامياً	وكتبتُ أغنيـةَ العذابِ الـراحلِ
أغمدتُ في لحـمِ الظـلامِ هزيمتي	وغرزتُ في شعرِ الشمـوسِ أناملي
والفاتحـونَ على سطـوحِ منازلي	لم يفتحـوا إلا وعـودَ زلازلي!
لن يبصـروا إلا توهّـجَ جـبهتي	لن يسـمعوا إلا صـريرَ سلاسلي

محمود درويش ، آخر الليل ، الأعمال الكاملة . دار العودة ، بيروت 1983 – ص 239 – 240

أولا: التعريف بالشاعر : [ محمود درويش ]

مراحل من حياته	أعماله ومؤلفاته
- ولد في قرية البروة بفلسطين عام 1941 - لجأ إلى لبنان رفقة أسرته عام 1948 - عاد إلى فلسطين سنة 1949 متسللا مع أسرته - استكمل تعليمه الابتدائي في مدرسة دير الأسد ، وتعليمه الثانوي في مدرسة “يني” الثانوية - اعتقل عدة مرات من طرف السلطات الإسرائيلية - شغل منصب رئيس رابطة الكتاب والصحفيين الفلسطينيين - تنقل بين عدة عواصم عربية وغربية - توفي بالولايات المتحدة الأمريكية يوم السبت 8 أغسطس 2008	أوراق الزيتون 1964. عاشق من فلسطين 1966. آخر الليل 1967.  أحبك او لا أحبك 1972. أعراس 1977. حصار لمدائح البحر (شعر)1984. ورد أقل (مجموعات شعرية)1986. وداعاً أيتها الحرب وداعا أيها السلم (مقالات). لماذا تركت الحصان وحيداً.1995 حالة حصار 2002. أثر الفراشة (شعر) - 2008

ثانيا : ملاحظة النص واستكشافه :

1- العنوان : مركب إضافي إضيف فيه ضمير المتكلم العائد على الشاعر (الياء) إلى الوطن للدلالة على ارتباطهما وعدم افتراقهما ، فكلاهما شيء واحد. والملاحظ أن لفظة “الوطن” جاءت معرفة بالإضافة للدلالة على حاجة الوطن للمواطن وحاجة المواطن للوطن ، فلا معنى لاحدهما في غياب الآخر. وتمة نقطة نقطة أخرى تدل على الارتباط الوثيق بين المنادي (الشاعر) والمنادى (الوطن) وهي حذف أداة النداء ، فلا يحتاج المنادى إلى أداة نداء تبعد بينه وبين المنادي
2- البيت الأول : - تكرر فيه العنوان
                          - وتردد فيه ضمير المتكلم أكثر من مرة (وطني – يعلمني – سلاسلي…) للدلالة على قرب المسافة النفسية بين الشاعر ووطنه رغم بعده عنه فيزيائيا.
                          - جمع بين لفظتين متناقضتين (عنف ≠ رقة) للدلالة على وضعية الشاعر وإحساسه داخل السجن حيت يتجاذبه إحساسان متناقضان : إحساس بالعنف إزاء العدو ، وإحساس بالرقة والأمل والتفاؤل بنيل الحرية وتحقيق النصر
3- البيت الأخير : – تغير الضمير من المتكلم إلى الغائب للدلالة على بعد المسافة النفسية بين الشاعر والعدو وكرهه له رغم تواجده قريبا منه في زنزانته.
                           - لن+ الفعل المضارع : تدل على التحدي والإصرار على مواجهة العدو
                           - تمة تقابل بين ألفاظ البيت الأول فيما بينها (توهج جبهتي ≠ صرير سلاسلي) وتقابل بينها وبين ألفاظ البيت الأول [رقة المتفائل = توهج جبهتي(لأن التوهج رمز للتفاؤل) ≠ عنف النسور = صرير سلاسلي (لأن السلاسل رمز للعنف)]
                           - تردد الفعل المضارع (يبصروا – يسمعوا..) يدل على استمرار المعاناة والتفاؤل على حد سواء
4- نوعية النص : قضيدة شعرية عمودية ذات بعد وطني

ثالثا: فهم النص :

1- الإيضاح اللغوي :
- زنزانة : غرفة داخل السجن تتخد بشكل انفرادي إمعانا في التعذيب
- مرج : حقل يانع
- جدائل : مفردها جديلة وتطلق على جريد النخل

2- الفكرة المحورية :
حب الشاعر لوطنه وتحديه للاحتلال ، وإصراره على الصمود والتحدي إلى حين تحقيق النصر.

رابعا : تحليل النص :

1- أحداث القصة التي تحكيها القصيدة :

المقاطع	حيزها داخل النص	مضمونها
[1]	البيتان : 1 و 2	صمود الشاعر وتفاؤله بتحقيق النصر ، واكتشافه روح الوطنية لدى الفلسطينيين
[2]	من البيت : 3 إلى البيت : 5	تحدي الشاعر لكل أشكال التعذيب التي واجهها داخل السجون الإسرائيلية بالصبر والتفاؤل
[3]	من البيت : 6 إلى البيت : 9	رد الشاعر على المحتلين بمواصلة التحدي والصبر والصمود

2- الحقول الدلالية :

حقل الألم	حقل الأمل
عنف – هزيمتي – عذاب – زلازل – سلاسل – زنزانة – سدوا …	رقة – المتفائل – شمس – مرج – جدائل – ظلال – توهج …

* الدلالة : الأمل في ظل الألم يعني التحدي والوصمود ، وبالأمل خفف الشاعر من معاناته داخل السجن

3- الأفعال وردود الأفعال في القصيدة :

الأفعال	ردود الأفعال
- سدوا… - كتبوا… - رسموا…	- نما… - محت… - كتبت… - حفرت… - أغمدت… - غرزت… - لن يفتحوا… - لن يبصروا… - لن يسمعوا…

* الدلالة : هيمنة ردود الأفعال على الأفعال يدل على غضب الشاعر وانتصاره المعنوي –على الأقل- رغم معاناته في السجن

خامسا: التركيب والتقويم :

          النص رسالة ضمنية موجهة إلى الذين يعنيهم الأمر، فهي موجهة أولا إلى المواطن الفلسطيني لتشجيعه وتوجيهه إلى مزيد من التحدي والمقاومة ، وموجهة ثانيا إلى الوطن للتعبير عن مكانته السامية والاستعداد للتضحية بالنفس من أجله ، وهي موجهة ثالثا إلى العدو للتعبير عن كرهه وعدم الاعتراف به ، وتحديه بالصبر والمواجهة والتفاؤل.
*** يزخر النص بعدة خصائص فنية منها :
- الطباق :  - ظلام ≠ نور     -      رقة ≠ عنف
- الجمل الفعلية : للدلالة على حركية الشاعر وووجوده رغم كيد العدو (أغمدت – حفرت – غرزت)
- أسلوب النفي : للدلالة على الإصرار والتحدي والرفض القاطع (لن يبصروا – لن يسمعوا…)
- الرموز : – سنابل : ترمز للخصب والخير      -     جدائل : ترمز للصبر والشموخ والصمود…

إقرأ المزيد