اسم المفعول وعمله

أولا : تعريف اسم المفعول :

تأمل قوله تعالى : (( كل نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك ، وما كان عطاء ربك محظورا ))

استخرج اسما على وزن مفعول وحوله إلى فعله المبني للمعلوم ثم إلى فعله المبني للمجهول. أيُ الفعلين ينسجم في سياق معناه مع معنى الاسم (محظورا)؟

* استنتاج :

اسم المفعول اسم مشتق للدلالة على من وقع عليه فعل الفاعل

ثانيا : صياغته :

* أمثلة :

الفعل	اسم المفعول	*	الفعل	مضارعه	اسم المفعول
- وجد - حكم - مد	- موجود - محكوم - ممدود	* *	- كرم - امتحن - أعطى	- يكرم - يمتحن - يعطي	- مُكرم - ممتحن - معطي

* استنتاج :
يصاغ اسم المفعول من الثلاثي : على وزن مفعول ( ربط/مربوط - عمل/معمول - وجد/موجود ) و من غير الثلاثي : على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر ( بعثر/يبعثر/مبعثر – أكرم/يكرم/مكرم – اتفق/ يتفق/متفق )

ثالثا : عمل اسم المفعول :

* أمثلة :

التراكيب	اسم المفعول	تحويله إلى فعل	نوع الفعل
- المسلوب حقه جبان - المؤمن محمود فعله	- المسلوب - محمود	- سلب حق الجبان - حمد فعله	-  متعدي - متعدي
- يا ميؤوسا منه ، التزم الصدق - الصائم مسرور يوم العيد	- ميؤوسا - مسرور	- يئس منه - سر يوم تالعيد	- لازم - لازم
- المحسن ممنوح جزاءه	- ممنوح	- منح المحسن جزاءه	- متعدي لمفعولين

* استنتاج :
يعمل اسم المفعول عمل فعله المبني للمجهول فيرفع بعده نائب الفاعل
ويأتي نائب الفاعل لاسم المفعول على الأحوال التالية :
أ- مفعولا به : إذا كان الفعل المشتق من اسم المفعول متعديا
   ( مثال : المكتبة منسقة أروقتها )
ب- جارا ومجرورا أو ظرفا : إذا كان الفعل المشتق من اسم المفعول لازما
  (مثال : المتشرد متخلى عنه )
ج- مفعولا أولا : إذا كان الفعل المشتق من اسم المفعول متعديا لأكثر من مفعول
  ( أمعطى التلميذ فرصة للنجاح؟ )
* يعمل اسم المفعول بنفس شروط عمل اسم الفاعل

* نموذج في الإعراب :

- المؤمن : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة
- محمود : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة
- فعله : نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة ، وهو مضاف ، الهاء ضمير متصل مضاف إليه.

* تمارين تطبيقية :

1- استخرج اسم المفعول فيما يأتي وبين الفعل الذي صيغ منه :
قال تعالى: "فيها سرر مرفوعة، وأكواب موضوعة، ونمارق مصفوفة، وزرابي مبثوثة " 
- المظلُوم دُعاؤه مُستَجابٌ .                         - أنت مسؤول عن عملك.
- الطالب محبوب من جميع إخوانه.                 - هذا الحديث مُتَفق عليه.
- حكم القاضي محترم.                              - هل الدرس مفهوم؟
2- ضح بدل كل فعل في الجمل الآتية اسم مفعول مغيراً ما يلزم:
- أضأت الحجرة.                                 - تُرقبُ عودة اللاجئين
- عاتبت الصديق على تأخره.                     - شكرْتُ المحسنَ
- استفدتُ من القراءة.                             - زرتُ المريض
3- ضع اسم مفعول في كل مكان خال مما يأتي، واضبط بِنْيتَهُ بالشكل:
- أصبح للإذاعات العربية صوت………………..…… في أنحاء العالم.
- كان عمر بن الخطاب……………… بالرحمة…………..….. بالعدل.
- مكة المكرمة لها مكانة………………….. في نفس كل مسلم.
- ألفاظ هذا الكتاب…………………… وعباراته……..………...
- من يعمل يعش………………..… الكرامة.
4- حدد نائب الفاعل فيما يلي مبينا أصله.
- أمعطى المسكين صدقة؟                  - العيد محتفل به
- يا محبوبا بين الناس.                        - ما معلوم الغيب إلا من الله
- المدرسة مفتوح بابها                       - التلميذ مسرور بنجاحه

إقرأ المزيد

مهارة وصف الشخوص والأمكنة

  أولا : التعريف بالمهارة :

الوصف هو تقنية للتعبير ينقل من خلالها الواصف ما يدركه بصريا إلى خطاب مكتوب ، وبتعبير آخر فالوصف رسم بالكلمات وتصوير  للمشاهد وتعبير عن الإنفعالات والأحاسيس والمواقف. وكل نص وصفي يتميز بحضور عنصرين رئيسيين :  الموصوف وأوصافه

  ثانيا : خطوات المهارة :

لكتابة نص وصفي نحدد العناصر التالية :
- الموصوف الرئيسي :
- الموصوفات الفرعية :
- الامتدادات الوصفية :
وفي ما يلي  خطاطة توضيحية لطريقة عمل هذه العناصر في النص الوصفي :

الموصوف الرئيسي

يمكن أن يكون الموصوف الرئيسي شخصا أو مكانا أو حيوانا أو غير ذلك

الموصوفات الفرعية	موصوف فرعي 1	موصوف فرعي 2	موصوف فرعي 3
الامتدادات الوصفية	امتداد وصفي 1	امتداد وصفي 2	امتداد وصفي 3

* الآن افتح الكتاب المدرسي  ( مرشدي في اللغة العربية )  ،  وهلم معي لتطبيق هذه الخطاطة الوصفية على نص الانطلاق صفحة : 15
- اقرأ  نص الانطلاق صفحة : 15 قراءة جيدة ومركزة
- استخرج الموصوفين الرئيسيين المتضمنين في النص
- حدد الموصوفات الفرعية المتفرعة عن كل موصوف رئيسي
- استخرج أمثلة للامتدادات الوصفية المتفرعة عن الموصوفات الفرعية

------------------------------------------------------------------------------

* قارن الآن بين الإجابات التي توصلت إليها  والإجابات الصحيحة الواردة في هذا الجدول :

الموصوف الرئيسي

الموصوف الرئيسي 1 : المسجد

الموصوف الرئيسي 2 : المؤذن

الموصوفات الفرعية	الموقع	الشكل الهندسي	الأثاث والديكور	الاوصاف الجسمية	الأوصاف النفسية	الأفعال والحركات
الامتدادات الوصفية	- الدار البيضاء - مطل على البحر	- صومعته الشامخة - صحنه الممتد - ساقيته الرخامية - موصول برواق…	- تطل على الرائي مشربيتان -فنون العمارة الإسلامية - زخارف خطية ونباتية وهندسية	- برنوسه الأبيض - طربوشه الأحمر - شاب فتي - متوسط الطول …	- في وجهه وقار - … بأدب وتواضع	- يحيي… - يحلق بالمصعد - يشرع في إنشاء التهليلة

* لاحظ أولا أن كل موصوف رئيسي له ثلاثة موصوفات فرعية ، ولاحظ ثانيا أن الامتدادات الوصفية تهيمن فيها الجمل الإسمية (مبتدأ وخبر) ، والجمل النعتية (نعت ومنعوت)
وبناء على ذلك تكتشف أن النص الوصفي نص يتسم بالثبات والاستقرار على عكس النص السردي المتسم بالتحول والحركة ( انظر المهارة السابقة : مهارة كتابة اليوميات وقارنها بالمهارة الحالية)

  ثالثا : خلاصة واستنتاج :

        تعتمد مهارة الوصف على تحديد الموصوف الرئيسي المراد وصفه ، وتحديد موصوفاته الفرعية و الامتدادات الوصفية . وقد تعرفت في تفاصيل هذا الدرس على مميزات  الموصوف الرئيسي ، ورأيت أنه يمكن أن يكون شخصا أو مكانا أو غيرهما.
فكيف نصف الشخوص والأمكنة ؟
1- وصف الشخوص : عندما أصف شخصا أركز على الجوانب التالية :
أ- الأوصاف الجسمية : الملامح  - الهيئة  - اللباس ….
ب- الأوصاف النفسية : المزاج والتصرفات – المشاعر والمواقف – الأفكار ….
ج- الأوصاف الاجتماعية : الاسم – السن – الجنس – الوضعية الاجتماعية
د الأفعال والحركات .
2- وصف الأمكنة : عندما أصف مكانا أركز على الجوانب التالية :
أ- موقع المكان
ب- هندسة المكان
ج- الأثاث والديكور

  رابعا: نموذجان للتطبيق والاستئناس :

النموذج الأول : وصف شخص :
مدرس اللغة الفرنسية رجل نحيل, يميل وجهه إلى العرض أكثر مما يميل إلى الطول, يلبس على رأسه العريض طربوشا شديد القصر, فكان يبدو لنا كما لو كنا نراه مجلوا في مرآة مشوهة.... قصير القامة, يرتدي برنسا دون جلباب, يحلو له دائما أن يرمي بجناحيه معا إلى الوراء, ويعقد عليهما يديه النحيلتين المشعرتين, وكان شعر ذقنه الحليق كثيفا يتطاول فيكاد يصل إلى عينه, وينحدر إلى مسافة بعيدة مع عنقه. شديد سواد شعر الحاجبين, وله عينان حادتان قلقتان, وأنف أفطس. وكان صوته قويا حادا, وبذلك كان مجرد النظر إليه - وهو يذرع الفصل - يغريني بأن أسترسل في الضحك دون أن أعرف لماذا, ولهذا كنت أحرص حرصا شديدا على ألا أنظر إليه.

في الطفولة لعبد المجيد بن جلون

النموذج الثاني : وصف مكان :

يتألف المنزل من دورين وتوجد في الدور الأول غرفة الاستقبال, ذات المقاعد الوثيرة, وقد زينت جدرانها بالصور. وتقع فيها العين هنا وهناك على تمثال صغير أو باقة من الزهور أو تحفة صغيرة تسترعي الأنظار. ويوجد بها إلى جانب ذلك حاك ومجموعة كبيرة من الأسطوانات, ثم تليها غرفة الجلوس العادية, وبها بعض المقاعد والكراسي, ومنضدة قد تراكمت عليها الصحف, وفي الزاوية رفوف عليها كتب. ثم غرفة المائدة وفيها مائدة كبيرة مربعة تحيط بها الكراسي, وعلى أحد الحيطان رفوف طويلة ملأى بمستلزمات المائدة, وفي الزاوية قفص كبير به ببغاء. ويتألف الدور الثاني من ثلاث غرف, لكل من الشابين غرفة والثالثة وهي أكبرها مخصصة للأخوات الثلاث

في الطفولة لعبد المجيد بن جلون

إقرأ المزيد

اسم الفاعل وعمله (صيغ المبالغة)

أولا: تعريف اسم الفاعل :

* تأمل المثال التالي :  - كتب التلميذ الدرس فهو كاتبه : أي فاعله او القائم بفعل الكتابة
* استنتاج : - اسم الفاعل اسم مشتق للدلالة على من قام بالفعل

ثانيا : طريقة صياغته :

* أمثلة :

الفعل	اسم الفاعل	*	الفعل	مضارعه	اسم الفاعل
- وقف - كتب - عمل	- واقف - كاتب - عامل	* *	- استنتج - أسلم - انفتح	- يستنتِج - يسلِم - ينفتِح	- مُسْتَنْتِج - مُسْلِم - مُنْفَتِح

* استنتاج : يصاغ اسم الفاعل من الثلاثي على وزن فاعل ومن غير الثلاثي على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر.

ثالثا : حالات عمل اسم الفاعل :

* أمثلة :

التراكيب	اسم الفاعل	عمله	حالته
- العدل من صفات المؤمن	- المؤمن	- غير عامل (لا يقصد منه بيان فاعله أو مفعوله)	------------------------
- أقبل الناجح أخوه - الحق قاطع سيفه الباطل - ما كاتب صديقك درسه - أعارف أنت قدر الإنصاف؟ - يا مهملا عمله ، انتبه - “يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه” - جاء القائد حاملا بشارة	- الناجح - قاطع - كاتب - عارف - مهملا - مختلف - حاملا	- رفع الفاعل : (أخوه) - رفع الفاعل (سيف) ونصب المفعول به (الباطل) - رفع الفاعل (صديق) ونصب المفعول به (درس) - رفع الفاعل (أنت) ونصب المفعول به (قدر) - رفع الفاعل (ض مستتر) ونصب المفعول به (عمل) - رفع الفاعل (ألوان) - رفع الفاعل (ض مستتر) ونصب المفعول به (بشارة)	- مقترن بأل - مجرد من أل(يدل على الحاضروالمستقبل+مسبوق بمبتدأ) - مجرد من أل(يدل على الحاضر والمستقبل+مسبوق بنفي) - مجرد من أل(يدل على الحاضر والمستقبل+مسبوق باستفهام) -مجرد من أل(يدل على الحاضر والمستقبل+مسبوق بنداء) - مجرد من أل(يدل على الحاضر والمستقبل+مسبوق بموصوف) - مجرد من أل(يدل على الحاضر والمستقبل+مسبوق بصاحب الحال)

* استنتاج : يعمل اسم الفاعل عمل فعله في حالتين :
1- المقترن بأل : يعمل بدون شروط
2- المجرد من أل : يعمل بشرطين :  
                   أ- أن يدل على الحال أو الاستقبال
                  ب- أن يكون مسبوقا بنداء أو استفهام أو مبتدأ أو موصوف أو صاحب الحال.

رابعا : صيغ المبالغة :

* أمثلة :
- أنا الشكور نعمة الله                       
- ما حلال زيد مشكلته                              
- المؤمن سميع أمر ربه
*استنتاج :
- صيغ المبالغة هي صيغ مشتقة للدلالة على من يقوم بالفعل بكثرة أو يتصف بصفة ما اتصافا شديدا
- لصيغ المبالغة خمسة أوزان هي : فعول - فعيل - مفعال - فعال - فعل
- تعمل صيغ المبالغة عمل اسم الفاعل بنفس شروطه.

تمارين تطبيقية :

1- عين اسم الفاعل فيما يأتي. واذكر فعله : 
- قال تعالى:{الذين يُنفقون في السَّراء والضَّراء، والكاظمينَ الغيظَ والعافين عن الناس، والله يحب المحسنين}
- من خير صفات الرجل أن يكون صابراً شاكراً، لا جازعاً جاحداً.
- الشجاع في الميدان مستعذِبٌ الموت في سبيل الله.
- الفارس مُستَقِل جواده.
- الطالب مُسْتَعِد للامتحان.
- القائد الماهر يعرف حقيقة عدوه. 
2- عين صيغ المبالغة في الجمل الآتية، ثم زن كل صيغة :
- المؤمن صبُور، لا حَسّاد ولا مُختال.
- قال تعالى: { ولا تطع كل حلاف مَهِين، همَّاز مشَّاء بنميم، مناع للخير مُعتدٍ أثيم }
- الطالب فهم دروسه.
3- ضع بدل كل فعل في الجمل الآتية اسم فاعل وبين عمله:
- القاضي العادل يُعطي الناس حقوقهم.
- أيهمل صديقك زيارتك.
- العاقل يترك مصادقة الكسول.
- ما يستغني إنسان عن العلم.
- يعجبني صديق يحب الخير للناس.
4- هات صيغ المبالغة من الأفعال الآتية، ثم زنها، وضعها في جمل تامة : فهم، كرم ، جاد ، غفر ، ثاب ، لام ، وصل
5- ضع في كل مكان خال مما يأتي مفعولاً به لاسم الفاعل أو صيغة المبالغة، أو مفعولين إن اقتضى الأمر ذلك:
- الله تعالى غفَّار ..................- ما مهمل أخوك .................. - يعجبني رجل معطٍ ..................
- المسرف متلاف ..................- هذا الشاهد قوّالٌ ..................- أشكور أنت ..................
-أمكرم أخوك .................. - العاقل تارك ..................

إقرأ المزيد

أسلوب الاستفهام

أولا : تعريف أسلوب الاستفهام :

* تأمل ما يلي :

- هل راجعت الدرس السابق ؟  - ما هو عنوانه ؟ من يعرف أسلوب الاختصاص ؟ كم حالة للاسم المختص ؟ كيف يعرب الاسم المختص؟

* ما المطلوب في الجمل السابقة ؟ ماذا نسمي هذا النوع من الجمل؟ ما الأدوات المستعملة في ذلك ؟

* استنتاج :

الاستفهام هو طلب معرفة شيء مجهول غالبا لدى السائل ،  ويتم بواسطة أدوات تسمى أدوات الاستفهام

ثانيا : الاستفهام بالحروف :

أسلوب الاستفهام	أداة الاستفهام	معناها	جوابها
- هل سافر أخوك؟	- هل	- يستفهم بها عن مضمون الجملة	- نعم : في حال الاثبات - لا : في حال النفي
- أ سافر أخوك ؟	- الهمزة	- يستفهم بها عن مضمون الجملة	- نعم : في حال الاثبات - لا : في حال النفي
- أ قرأتَ القصة أم الرواية ؟	- الهمزة	- يستفهم به عن واحد من شيئين	- التعيين
- أ لست من زارني ؟	- الهمزة	- بعدها نفي	- بلى : في حال الإثبات - نعم : في حال النفي

* استنتاج :

حرفا الاستفهام هما : هل والهمزة ، ويستفهم بهما عن مضمون الجملة ، ويكون جوابهما بنعم في حال الإثبات و لا في حال النفي

وتنفرد الهمزة بجوابين آخرين :

1- تعيين أحد الشيئين إذا أفادت الجملة التخيير بين أمرين

2- بلى في حال الاثبات و نعم في حال النفي ، إذا جاءت بعد الهمزة أداة نفي.

* ثالثا : الاستفهام بالأسماء :

أسلوب الاستفهام	أداة الاستفهام	معناها	جوابها
- من أنت ؟	- من	- للعاقل	- التعيين
- ما حاجتك ؟	- ما	- لغير العاقل	- التعيين
- أين كنت طوال هذه المدة ؟	- أين	- للمكان	- التعيين
- متى حضرت ؟	- متى	- للزمان	- التعيين
- أيان يوم الامتحان ؟	- أيان	- للزمان	- التعيين
- كيف حالك ؟	- كيف	- للحال	- التعيين
- كم يوما ستقضي في الرحلة ؟	- كم	- للعدد	- التعيين
- أي يوم تعود ؟	- أي	- لجميع المعاني السابقة	- التعيين

* استنتاج :

أسماء الاستفهام هي : من للعاقل ، و ما لغير العاقل ، و أين للمكان ، و متى و أيان للزمان ، و كيف للحال ، و كم للعدد ، و أي لجميع المعاني السابقة

ويكون جوابها جميعها بالتعيين.

* ملاحظة :

أسماء الاستفهام كلها مبنية باستثناء “أي” فهي اسم معرب.

ثالثا : تمارين تطبيقية :

1- حدد أداة الاستفهام وبين نوعها مقترحا جوابا مناسبا لها في ما يلي :

التراكيب	أداة الاستفهام	نوعها	جوابها
- هل فهمت درس الاستفهام ؟ - أ فهمته جيدا ؟ - أ تريد مزيدا من التمارين أم تكتفي بهذا القدر؟ - ألست من أراد مزيدا من التمارين ؟ - كيف تجيب إذا كانت أداة الاستفهام اسما؟ - متى تشرق الشمس ؟

2- اقترح أسئلة للإجابات التالبة :

- بلى ، الله أحكم الحاكمين.

- نعم ، ليس المتهاون جديرا بالنجاح

- يوم الجمعة

- نعم ، راجعته جيدا

- السينما

- ثلاثة أيام

- شديد الحرارة

- مراكش

إقرأ المزيد

المجتمع المدني

اكتسب المجتمع المدني في السنوات الأخيرة أهمية كبرى في مجال السياسات الدولية، وبخاصة بعد الأحداث العنيفة والتظاهرات الصاخبة التي صاحبت انعقاد بعض المؤتمرات الدولية حول الأوضاع الاقتصادية في العالم (كما حدث في سياتل وغيرها من المدن). ومع أنه لا يكاد يوجد شك حول الدور المهم الذي يضطلع به المجتمع المدني في الدول المتقدمة، أو الدور الذي يمكن أن يقوم به في
التعريف بأصول الديموقراطية ومبادئها التي يجب أن تسود مجتمعات العالم الثالث، فإن ثمة بعض التساؤلات ، حول مدى أحقية كثير من المؤسسات المدنية في الادعاء بأنها تتكلم باسم المجتمع المدني، وتزعم أنها تمثل شرائح أو فئات معينة من الناس ، وتعطي نفسها الحق في الدفاع عن مصالحهم والمطالبة بحقوقهم. إلا أن هذه التساؤلات والشكوك لا تمنع من أن المجتمع المدني يحقق، وبصفة مطردة، مكاسب متزايدة في مجال توجيه السياسات العالمية، وأن آراء ومواقف مؤسساته تؤخذ في الاعتبار بشكل صريح أو مستتر أثناء مناقشة القوانين والتشريعات والاتفاقات الدولية، وذلك على الرغم من ان المجتمع الدولي ليس، في ظاهره على الأقل، سوى مجرد شبكة من العلاقات والروابط والارتباطات غير الرسمية التي أفلحت في أن تؤلف كيانا مستقلا ومتمايزا عن النظم الحكومية والمؤسسات الاقتصادية الكبرى المهيمنة على سياسات العالم واقتصادياته.

ولقد حققت مؤسسات المجتمع المدني المتمثلة في المنظمات الأهلية غير الحكومية كثيرا من النتائج الباهرة ، في عدد من المجالات الحيوية التي لها صلة مباشرة بحياة الإنسان، مثل مشكلات البيئة وحقوق الإنسان، وبخاصة فيما يتعلق بالتمييز العرقي، وحقوق الأقليات ، ووضع المرأة ، وحماية المستهلك، والتصدي للفساد وغيرها. ولكن هذا لا يعني أن المجتمع المدني مرادف للجمعيات الأهلية أو غير الحكومية العاملة في هذه المجالات. فالمفهوم أوسع من هذا بكثير، ويشمل - كما يرى الكثيرون - كل التنظيمات والمؤسسات المستقلة عن الدولة بما في ذلك الأحزاب السياسية والنقابات والاتحادات العمالية والمهنية، بل  والنوادي الرياضية والاجتماعية، مما يدل على مدى اتساع وتنوع الأنشطة والخدمات التي يقوم بها المجتمع المدني ، والدور الذي يؤديه للارتقاء بأعضاء المجتمع والجنس البشري بوجه عام، فضلا عن دوره في ممارسة الضغوط على الدولة للاهتمام بتلك الأمور، إلى جانب المطالبة باسم الشعوب بالمشاركة في اتخاذ القرار وتنفيذه تحقيقا لمبادئ الديموقراطية وأصول الحكم الديموقراطي. فأنشطة المجتمع المدني أنشطة طوعية تختلف من هذه الناحية اختلافا جوهريا عن أنشطة الحكومات، كما تختلف عن الأنشطة الاقتصادية والمالية المتعلقة بأخلاقيات السوق لأنها أنشطة تبحث وراء الخير والصالح العام وليس وراء الربح المادي.

ولكن الأمر يبدو مختلفا عن ذلك تماما في رأي بعض الباحثين في شؤون المجتمع المدني والمهتمين بما سوف يكون عليه الوضع في المستقبل، خاصة أن هناك بعض الدلائل التي تُؤخذ مؤشرات على تراجع المجتمع المدني في الدول الغربية ذاتها، وقصور مؤسساته عن أداء واجبها في كثير من دول العالم ، وخروج أخرى وانحرافها عن متابعة تحقيق الأهداف التي قامت من أجلها.

د. أحمد أبو زيد . العربي . العدد 550 ، ص 26 إلى 29  (بتصرف)

أولا : ملاحظة النص واستكشافه.

1- العنوان : من الناحية التركيبية يتكون العنوان من كلمتين تكونان فيما بينهما مركبا وصفيا، ومن الناحية المعجمية ينتمي  إلى المجال الاجتماعي ، أما من الناحية الدلالية فيدل على مجموعة من أفراد المجتمع المنتظمين بشكل تطوعي في إطار مؤسسات غير حكومية وغير ربحية قصد الدفاع عن مصالح المجتمع في مجالات مختلفة.
2- بداية النص : أول ما نلاحظه في بداية النص هو تكرار العنوان ، مما يدل على أهميته ، وهذا ما تشير إليه العبارة الواردة في السطر الأول (اكتسب المجتمع المدني في السنوات الأخيرة أهمية كبرى...).
3- نهاية النص : يجد العنوان صداه أيضا في نهاية النص ، حيث تكرر بلفظه كاملا ، ولكن هذه المرة مع عبارات تدل على الإهمال وتراجع الأهمية (تراجع المجتمع المدني... - قصور مؤسساته - خروج... - انحراف...).
4- نوعية النص : مقالة تفسيرية ذات بعد اجتماعي

ثانيا : فهم النص.

1- الإيضاح اللغوي :

- يضطلع : يتكلف بعمل ما ويأخذ زمام المسؤولية في القيام به.
- صريح : واضح ومباشر لا غموض فيه.
- قصور : عجز وضعف في القيام بالشيء

2- الفكرة المحورية :

التعريف بالمجتمع المدني ، وإبراز أهميته وأدواره ، والمكاسب التي حققها ، والمشاكل التي تواجهه.

ثالثا : تحليل النص.

1- الأفكار الأساسية :

أ- تكمن أهمية المجتمع المدني في توجيه السياسة العالمية والدفاع عن مصالح أفراد المجتمع بشكل تطوعي
ب- المجتمع المدني منظمة تطوعية مستقلة تقوم بالعديد من الأنشطة لصالح المجتمع ، وقد حققت منظمات المجتمع المدني الكثير من المكاسب المتعلقة بالإنسان وحقوقه وبيئته.
ج- رغم  كل المكاسب التي حققتها إلا أن هناك دلائل تؤشر على تراجع المجتمع المدني في القيام بكثير من واجباته.

2- الألفاظ والعبارات الدالة على المجال الاجتماعي :

[المجتمع المدني - مجتمعات العالم الثالث - شرائح - فئات - المجتمع الدولي - الأقليات - الإنسان - الجمعيات الأهلية - الحركات الاجتماعية - أعضاء المجتمع - الجنس البشري - شؤون المجتمع...]

3- المقارنة بين المجتمع المدني والحكومات

	المجتمع المدني	الحكومات
أوجه التشابه	- كلاهما يضطلع بمهمة تمثيل الشعوب
أوجه الاختلاف	- تمثيل تطوعي لأفراد المجتمع - توجيه سياسة الحكومات - الضغط على الحكومات للاهتمام بحقوق الشعوب	- تمثيل انتخابي لأفراد المجتمع  - تنفيذ سياستها وبرنامجها الانتخابي

رابعا : التركيب والتقويم.

- مفهوم المجتمع المدني : هو مؤسسة تطوعية مستقلة تتكون من مجموعة من الأفراد المنتظمين في إطار منظمة تختلف عن المنظمات الحكومية وتسعى إلى الخير والصالح العام
- وظيفته ومجالات نشاطه : يضطلع المجتمع المدني بمهمة تمثيل الشعب والدفاع عن حقوقه وإيصال صوته إلى الحكومات. ويقوم بعدة أنشطة في مجال الدفاع عن الإنسان وحماية حقوقه وبيئته. كالدفاع عن حقوق الأقليات ، ومناهضة الميز العنصري ، والتضامن مع النساء المضطهدات وحماية المستهلك والتصدي للفساد ...إلخ
- المحاذير التي ينبغي أن يتجنب السقوط فيها : التراجع في الدفاع عن حقوقه - القصور عن اداء الواجب - الخروج والانحراف عن متابعة تحقيق الأهداف.
* يتضمن النص قيمة اجتماعية وأخرى حقوقية.
 وتتجلى القيمتان في التضامن بين أفراد المجتمع وتكافلهم الاجتماعي من خلال التطوع والتكثل في منظمات اجتماعية. من أجل الدفاع عن حقوقهم ومطالبهم المشروعة.

إقرأ المزيد

الممنوع من الصرف

أولا : تعريف الممنوع من الصرف :
* لاحظ العلامة الإعرابية للأسماء المسطر تحتها  في الجمل التالية :
                         - جاء عمرُ إلى البلدة
                         - رأيت عمرَ في البلدة
                         - يستمع إلى أحاديثَ عن الأقارب والأباعد
* استنتاج :
الممنوع من الصرف هو الاسم الممنوع من التنوين ويرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالفتحة النائبة عن الكسرة.

ثانيا : الممنوع من الصرف لسبب واحد :
* صل بسهم مجموعات الأسماء على اليمين بنوعها في الجهة المقابلة :
- ذكرى – حبلى – جرحى                                    - مختومة بألف التأنيث الممدودة
- صحراء – زكرياء – أصدقاء                                    - صيغة منتهى الجموع
- جوانب – أقارب – عصافير                                   - مختومة بألف التأنيث المقصورة
* استنتاج :
يمنع الاسم من الصرف لسبب واحد إذا كان مختوما بألف التأنيث الممدودة أو المقصورة أو إذا جاء على صيغة منتهى الجموع.

ثالثا : الممنوع من الصرف لسببين :
1- العلم :
* صل بسهم الأعلام على اليمين بنوعها في الجهة المقابلة :
- فاطمة – حمزة – سعاد                                          - أعلام مختومة بألف ونون
- مروان – عمان – رمضان                                          - أعلام أعجمية
- ابراهيم – اسماعيل – يوسف                                  - أعلام مؤنثة
- أحمد – أسعد – يزيد                                             - أعلام مركبة تركيبا مزجيا
- بعلبك – حضرموت                                                 - أعلام على وزن الفعل
- عمر – زحل – هبل                                                - أعلام على وزن فُعل
* استنتاج :
يمنع العلم من الصرف لسببين اثنين :
- العلمية وزيادة الألف والنون – العلمية والعجمة – العلمية والتأنيث – العلمية والتركيب المزجي – العلمية ووزن الفعل – العلمية ووزن فُعل.
2- الصفة :
* صل بسهم الصفات على اليمين بنوعها في الجهة المقابلة :
- أحمر – أفضل – أصفر                                          - صفة على وزن فعلان
- حيران – عطشان – جوعان                                   - صفة معدولة عن وزن آخر
- أُخر – مثنى – ثلاث – رباع                                   - صفة على وزن أفعل
*استنتاج :
تمنع الصفة من الصرف لسببين هما :
- الصفة ووزن فعلان – الصفة ووزن أفعل – الصفة و العدل

*** ملاحظة : – ينصرف الاسم الممنوع من الصرف في حالتين :
- إذا كان معرفا بأل ، مثل : مررت بالمساجد
- إذا كان مضافا إلى معرف بأل ، مثل : مررت بمساجد الحي

* تمارين تطبيقية :

1- ضع سطرا تحت السم الممنوع من الصرف في الجمل التالية وبين سبب المنع من الصرف :
- يتجول أكرم وعلي في الحديقة
- عُرض المشكل في منابر إعلامية كثيرة
- اشتريت تحفة من نحاس أصفر
- احتُفل بعيد الفطر بعد صيام رمضان
2- ركب جملا مفيدة تستعمل فيها الأسماء التالية ممنوعة من الصرف في حالة الجر (مع الشكل )
بساتين – عصافير – منازل – عائشة – سهران - يعقوب
3- بين سبب عدم منع الاسم من الصرف فيما يلي :
- شاهدت مساكن المدينة
- قرأت كتابا عن الأساطير

إقرأ المزيد

العولمة والهوية

... ها نحن نرى اليوم على مشارف القرن الواحد والعشرين، نرى دخول العالم مرحلة جديدة من الهيمنة الاقتصادية التي تمسك بخيوطها القوى الصناعية الكبرى الممسكة بزمام التكنولوجيا المتطورة،القادرة بثروات شركاتها العملاقة المتراكمة على تطوير البحث العلمي و تصدير إنتاجها إلى كل أسواق العالم في الاتجاه الذي يخدم مصالحها،ويبقى على تفوقها التكنولوجي والعسكري والاقتصادي، مستغلة تحرير الأسواق التجارية الدولية من كل الحواجز الجمركية الاحتمائية. وبهذا التطور، تواجه شعوب عديدة في عالمنا،من بينها شعوب العالم العربي و شعوب إفريقية،تحديات جديدة من جراء فرض نظام عالمي جديد في الاقتصاد تطلق عليه صيغة (العولمة).

وقد لاحظ بعض الباحثين أن هذه العولمة الاقتصادية تسير وفق منهج يفضي إلى النتائج المتلاحقة التالية:-
- تطويق الإنتاج القومي الاقتصادي بمنافسة غير متكافئة مما يؤدي إلى المزيد من توسيع البطالة.
- تقليص تدخل الدولة الوطنية في توجيه اقتصادها،وفي تحقيق التوازنات الضرورية لحماية المصالح القومية.
- تطويق الإبداع الأدبي و الفني لدى الشعوب ذات الهوايات الثقافية.بإغراقه في تسويق صناعتها وإنتاجها.
- تهميش الثقافة الوطنية و اللغة القومية، بفرض لغة و ثقافة القطب الاقتصادي المهيمن.
- تقليص العلاقة الحميمة بين المثقف و بين الخبرة المباشرة بعمله و بالحياة من حوله . فعولمة الإعلام تقدم للمتعلم المثقف كل ما كان يختبره بنفسه،تقدمه جاهزا موثقاً فتغنيه عن الانتقال في الزمان والمكان وعن معاناة تطوير خبرته الجمالية الاستدلالية، فيصبح تلقيه للمعارف و الخبرات تلقياً آلياً،تمهيداً لجعل إنسان المستقبل نسخاً متكررة تفكر وتتذوق و تستدل بطريقة شبه موحدة. أما ما يستعصي على التوحيد والآلية فسينقرض تدريجيا كالفلسفة والشعر.

غير أننا لا نشاطر الكثير ممن توقع نجاح العولمة في محور هويات الدول الضعيفة،فقد تنتصر العولمة في مجال الحياة المادية،كما في الاقتصاد و التجارة الدولية والتكنولوجيا، وفي وسائل النقل والإعلام، ولكن العولمة تظل دون تحقيق أي نصر في مجال إقصاء الهويات الثقافية،ولاسيما الهويات التي تقوم على منظور شمولي للكون والحياة،من خلال العقيدة الدينية التي تعتنقها.لكن علينا أن ندرك أن الاحتفاظ بهويتنا الثقافية لا يأتي عفواً أو بدون تفعيل الهوية نفسها في الحفاظ على كيانها. و بالعمل على نشر إشعاع ثقافتنا. و تعميق قيمنا الروحية والدينية،وسط الفراغ الذي تعانيه الأجيال، وذلك بوضع سياسات ثقافية شاملة توازي سياسات التنمية وتحتويها، مع دعم الفكر الحر الملتزم بتلك القيم الروحية العليا.

أولا : بطاقة التعريف بالكاتب : محمد الكتاني

مراحل من حياته	أعماله
- ولد بالدار البيضاء سنة 1940 - حصل على الإجازة في الأدب العربي سنة 1962 - اشتغل أستاذا بالتعليم العالي سنة 1966 ، وانضم إلى اتحاد كتاب المغرب في السنة نفسها. - حصل على دبلوم الدراسات العليا سنة 1969 - حصل على الدكتوراه سنة 1980 - عمل قيدوما لكلية الآداب بتطوان.	له مؤلفات تتوزع بين التأليف المدرسي والدراسة الأدبية والتحقيق ، ومنها : - روضة التعريف بالحب الشريف - محمد لإقبال مفكرا إسلاميا - الصراع بين القديم والجديد في الأدب العربي الحديث. - المسلمون وإشكالية الوحدة

ثانيا : ملاحظة النص واستكشافه :

1- العنوان : - تركيبيا : يتكون عنوان النص من كلمتين تكونان فيما بينهما مركبا عطفيا.
                 - معجميا : ينتمي العنوان إلى المجال الاقتصادي.
                 - دلاليا :  - يدل العنوان على وجود علاقة بين العولمة والهوية. فما طبيعة هذه العلاقة؟
*** يفترض أن يكون للعولمة تأثيرعلى هوية الإنسان وكينونته التي تميزه عن غيره من بني جنسه المنتمين إلى شعوب وثقافات مختلفة.
2- بداية النص : لم يتكرر العنوان لفظا في بداية النص ، ولكننا نجد فيها مؤشرات تحيل على "العولمة" : (العالم - الهيمنة الاقتصادية - تمسك بخيوطها) 
3- نهاية النص : ترتبط نهاية النص بالجزء الثاني من العنوان  ، لأنها تتضمن مؤشرات دالة على "الهوية" : (كيانها - ثقافتنا - قيمنا...)
مقالة تفسيرية ذات بعد اقتصادي

4- نوعية النص : مقالة تفسيرية حجاجية ذات بعد اقتصادي.

ثالثا : فهم النص : 

1- الإيضاح اللغوي :
- العولمة : جعل الشيء عالميا ، أو دولي الانتشار في مداه وتطبيقه
- تطويق: حصار ، طوق الشيء : أحاط به من كل الجهات وحاصره
- عفوا : عن غير قصد.
2- الفكرة المحورية : انتشار العولمة في عصرنا الراهن وتأثيرها السلبي على الاقتصاد الوطني وثقافات الشعوب ، ودعوة الكاتب إلى بذل الجهد لحماية هوياتنا من براثن العولمة.

رابعا : تحليل النص :

1- الأفكار الأساسية :
- ظهور العولمة في العصر الحديث ، وانتشارها على يد القوى الكبرى المتحكمة في الاقتصاد العالمي.

- يكمن خطر العولمة في نتائجها السلبية ومنها : تطويق الإنتاج المحلي للدول المستضعفة وتهميش ثقافاتها..

- قد لا يكون تأثير العولمة كبيرا على الهوية ، ورغم ذلك يجب العمل بجهد للحيلولة دون فقدانها في يوم من الأيام.

2- الألفاظ الدالة على الهيمنة والسيطرة :

الهيمنة - تمسك - زمام - تفوق - العولمة - إغراق  - فرض - المهيمن....
3- ملامح الحجاج في النص :
-  الفكرة المرفوضة : غير أننا لا نشاطر الكثير ممن توقع نجاح العولمة في محو هويات الدول الضعيفة.

-  الفكرة المقبولة : ولكن العولمة تظل دون تحقيق أي انتصار في مجال إقصاء الهويات الثقافية.

- الحجج والبراهين : - ولا سيما الهويات التي تقوم على منظور شمولي للكون من خلال العقيدة الدينية التي تعتنقها - لا حظ بعض الباحثين أن العولمة...

 خامسا : التركيب والتقويم :

      شهد العصر الحديث انتشارا كبيرا وسريعا لنظام اقتصادي جديد ينبني على أساس السيطرة وفرض الهيمنة الاقتصادية على الدول الضعيفة من خلال إغراق أسواقها بمنتوجات لا تستطيع منافستها.

وقد ترتب عن هذا الحصار الاقتصادي تضرر  العديد من الشعوب ولا سيما دول العالم الثالث، حيث حوصر إنتاجها وهمشت ثقافتها ولغاتها. وصارت هوياتها قاب قوسين أو أدنى من أن تمحى من الوجود لولا أن بعض هذه الهويات يرتبط بعقيدة دينية تتأسس على منظور شمولي للكون والحياة.

*** يتضمن النص قيمة توجيهية / توعوية تتمثل في التوعية بمخاطر العولمة والدعوة إلى اتخاذ التدابير الكفيلة بحماية هوياتنا من شبح العولمة.

إقرأ المزيد

التدريب على مهارة كتابة سيرة ذاتية أو غيرية

^{أولا : التعريف بالمهارة :
السيرة فن أدبي يهتم بتصوير حياة شخصية من الشخصيات ونقل تفاصيلها أو محطاتها البارزة إلى القراء.
السيرة نوعان :
أ- السيرة الذاتية : وهي أن يسترجع السارد أحداثا من حياته الخاصة ويتحدث عن حياته الواقعية.
   ويرى الناقد الفرنسي فيليب لوجون أن السيرة الذاتية هي “حكي استعادي نثري يقوم به شخص واقعي عن وجوده الخاص ، وذلك عندما يركز على حياته الفردية وعلى تاريخ شخصيته ، بصفة خاصة”
ب- السيرة الغيرية : وهي أن يتحدث السارد عن حياة شخص آخر ملتزما الحياد والموضوعية فيما يكتب.
**** الفرق بين السيرة الذاتي والسيرة الغيرية :}

	السيرة الذاتية	السيرة الغيرية
من حيث الضمير المستعمل	ضمير المتكلم	ضمير الغائب
من حيث العلاقة بين السارد والشخصية الرئيسية	السارد = الشخصية الرئيسية	السارد ≠ الشخصية الرئيسية
من حيث الرؤية السردية	الرؤية مع	الرؤية من الداخل أو من الخارج

<sup>ثانيا : خطوات المهارة :

1- خطوات كتابة سيرة ذاتية :
أ- استرجاع الأحداث : تعتمد هذه الخطوة على التذكر.. أي تذكر السارد للأحداث التي وقعت في حياته الماضية واستعادتها إما بتفاصيلها أو بشكل سريع وخاطف..وذلك حسب أهميتها.وهنا تجدر الإشارة إلى أنه في مقابل التذكر يوجد النسيان..إذ لا يمكن للسارد مهما كانت ذاكرته قوية أن يستعيد جميع الأحداث ، فهناك احداث كثيرة يطالها النسيان..لهذا تنبني السيرة الذاتية على التذكر لا على النسيان.
ب- تحديد مدى الاسترجاع : يقصد ب “مدى الاسترجاع” تلك النقطة التي يصل إليها التذكر في الزمن الماضي..فعندما أكتب سيرة ذاتية فإنني أسافري بذاكرتي عبر الزمن الماضي لأتذكر أحداثه.. بيد أن هذا السفر لا يكون إلى ما لا نهاية.. إذ لا بد أن تكون هناك محطة تقف عندها الذاكرة لتبدأ استرجاعها من هناك..
        إن هذه المحطة قد تكون هي مرحلة الطفولة أو الشباب.. وقد تكون لحظة راسخة في ذهن السارد..كما يمكن أن تكون هي بداية العام  أو مناسبة العيد مثلا…إلى غير ذلك…وهذا التعدد في المحطات يترتب عنه تغير في مسافة المدى ، لذلك يمكن التمييز –في هذا الإطار- بين ثلاثة أنواع من المدى :
- المدى القريب
- المدى البعيد
- المدى المتوسط
ج- تحديد سعة الاسترجاع : وهي تدل على مجموع الأحداث التي تغطي مسافة معينة من مدى الاسترجاع..وهذه الأحداث تمتد من محطة المدى إلى لحظة التذكر. وقد تكون السعة كبيرة او صغيرة أو متوسطة بحسب مسافة المدى وبحسب عدد الأحداث التي يشتمل عليها استرجاع معين
ولتوضيح ما سبق نعطي مثالا بالسيرة الذاتية “رجوع إلى الطفولة” لليلى أبو زيد
-المدى البعيد في هذه السيرة الذاتية هو “الطفولة” (العنوان نفسه يفصح عن هذا المدى)
أما السعة فهي مجموع أحداث السيرة الذاتية
- المدى المتوسط والمدى البعيد  يمكن التمثيل لهما بمؤشرات زمنية ضمن فصول السيرة الذاتية
(الإلتحاق بالمدرسة – ازدياد الأخت – الدراسة بالثانوية – …..)
د- صياغة الأحداث : بعد تجميع الأحداث يكون من الضروري تركيبها وصياغتها بأسلوب حكائي  جميل.وهنا إما أن نحافظ على تسلسل الأحداث كما حدثت في الواقع أو نقوم بخلخلة هذا التسلسل عبر التقديم والتأخير والاستباق…
و لإضافة لمسة جمالية على سيرتنا الذاتية لانكتفي بالسرد فقط بل نضيف إليه الوصف والتعليق..فنصف الشخصيات والزمان والمكان ..ونعلق على بعض الأحداث البارزة.


2- خطوات كتابة سيرة غيرية :
أ- انتقاء الشحصية : يستحسن انتقاء شخصية مشهورة في وسطها أو مجالها
ب- جمع المعلومات :نبحث عن جميع المعلومات المتعلقة بالشخصية المنقاة
ج-ترتيب المعلومات : في هذه المرحلة نقوم بترتيب ما جمعناه من معلومات على الشكل التالي :
       - معلومات تتعلق بالولادة والنشأة
      - معلومات تتعلق بأوصاف الشخصية
      - معلومات تتعلق بأعمال وإنجازات الشخصية
      - معلومات تتعلق بمصير الشخصية
د- صياغة الأحداث مع تحري الدقة والموضوعية</sup>

^{مقتطف من السيرة الذاتية “في الطفولة” لعبد المجيد بنجلون}

^{…لا أستطيع أن أتذكر بالطبع كيف شرعت في الحياة, ولكن لا شك في أنني كنت أرفع صوتي بالعويل في الشهر الأول, ولا شك أن ملامحي كانت رخوة ليتمكن الناظر إليها من تخيل الشكل الذي سيتخذه في النهاية هذا المخلوق الجديد. ولا شك في أن أول ما أحببته من الدنيا الجديدة التي أقبلت عليها كان هو الرضاع, وأن أول مكروه أصابني هو الفطام.
إنني كلما انحدرت مع الماضي أفضت بي الحوادث في النهاية إلى عالم غامض, مثل الذي استفاق من حلم نسيه قبل أن يستفيق, لا يمنعه هذا النسيان من تذكر العاطفة التي كانت مسيطرة عليه أثناءه, فهو يستطيع أن يقول إن الحلم كان مزعجًا أو هنيئًا, بالرغم من أنه لا يتذكر منه شيئًا. أما العاطفة التي أكاد أشعر بأنها كانت مسيطرة على نفسي في ذلك الحين, فهي مزيج مبهم من الاستغراب والخوف والتطلع. كنت كالذي اكتشف حدود مدينة قديمة فجأة, أستغرب للفجأة, وأخاف مما قد يكون في داخل المدينة, ولكن تطلعي الممزوج بالفضول يدفع خطواتي إليها.
حتى إذا كبرت قليلاً واستأنست بالمحيط الذي ولدت فيه بدأ الأمن يعود إلى نفسي. ولكن هذه المرحلة أيضًا لا تدخل في دائرة الذكريات. قيل إنني ولدت في مدينة الدار البيضاء ثم قضيت في تلك المدينة بضعة أشهر, ثم ركبت البحر بين ذراعي أمي إلى إنكلترا. وقد كان ذلك بعد الحرب العالمية الأولى, أي أنني مررت في بلاد حديثة العهد بالحرب, ومع ذلك لا أذكر منها شيئًا يدل على أنني كنت أنتفع بالنظر أو التمييز.
وقد عرفت الحياة لأول مرة في مدينة منشستر, ولا بد أن وقتًا ليس بالقصير قد مر قبل أن تبتدئ ذاكرتي في اختزان الصور. والصور الأولى القديمة التي أحتفظ بها في نفسي قليلة تعد على أصابع اليد.
فتحت عيني فإذا أنا في منزل قديم يحيط به الغموض والإبهام, كانت حديقة كبيرة تقع خلفه كثيرا ما أشرفت عليها من النافذة, وتقع أمامه حديقة صغيرة يحدها حاجز حديدي طويل يقوم بين المنزل والشارع ويخترقها ممشى قصير يفضي إلى بوابة عالية من حديد. كان البيت يتألف من ثلاثة أدوار, كبير الأبهاء والغرف ضخم النوافذ ملون الزجاج. وكانت هذه الأوصاف تجعلني لا أطمئن إليه أبدا. ولم يكن للحديقة الخلفية الكبيرة بستاني, ولذلك كانت وحشية النباتات, تنتهي بأشجار ضخمة تبعث رعباً مبهما في النفس. وكنت أرى من آن لآخر هرّا أو كلبا يجري خلال الأعشاب, ثم يقفز فوق الحاجز ويختفي . وكثيرا ما ساءلت نفسي عن هذه الأشياء التي تتحرك ومع ذلك فهي ليست في شكل الإنسان, وما أزال أذكر أن هرًّا عظيم الهامة داهمني ذات يوم, فصرخت حتى كاد يغمى عليّ. ومما زاد في يقيني بأن هذه المخلوقات مخلوقات شريرة أن أهل المنزل كانوا يطاردونها. وكانت النوافذ الضخمة ذات الزجاج الملون تثير في نفسي القلق لضخامتها وللأضواء الملونة الحزينة التي كانت تنفذ منها, أضف إلى هذا الضباب والثلوج وشدة البرد, فقد تعاون ذلك كله على إثارة خيالي العاجز, حتى تأصل الرعب في نفسي.
أما الأشخاص الذين كانوا حولي فهم أبي وأمي والمربية. وكانت علاقتي بالمربية أمتن من علاقتي بأبي الذي كان يغيب عن المنزل طول النهار فلا أراه إلا ليلاً, وأمتن من علاقتي بأمي فقد كانت شابة ضعيفة; لا تمكنها صحتها الواهية من الاهتمام بي.
وكانت المربية مثلنا من مراكش, ولم أكن أفارقها لا في الليل ولا في النهار, وكنت أستغرب لكثرة ما تعرف, فهي لا تنفك تحدثني عن بلاد بعيدة تقول إننا جئنا منها, بلاد تشبه أحداثها أحداث الخرافات والأساطير, وكانت تروي لي كذلك أقاصيص الصغار. وقد كان لمثل هذه الأساطير عليّ تأثير شديد حتى نشأ عندي بعد ذلك ميل إليها, وقد أثارت في نفسي عالما يعج بالأشباح والحيوانات والمخلوقات الخيالية.
وقد كنت متأكدا من أننا أربعة أشخاص نعيش في هذا المنزل, كما كنت متأكدا من أنني أعرف كل غرفه ومداخله ومخارجه, بحيث لم يكن عندي أي شك في أنه لا يمكن أن يكون هناك أحد لم أره, فما راعني ذات يوم إلا أننا أصبحنا خمسة أشخاص! فمن أين أتى هذا الشخص الخامس?! هو طفلة صغيرة اندست بيننا وأزعجتنا بعويلها وصراخها. وقد كنت أعرف أن الذين يزوروننا ليسوا منا, فلا داعي للاستغراب من وجودهم, ولكن هذه الطفلة منا وهم يقولون عنها إنها أختي.
راقني جدّا أن تكون لي أخت. ولست أستطيع أن أنسى الغبطة التي شعرت بها عندما رفعوني لأنظر إليها وهي نائمة في مهدها. ومن يدري?! لعلها أعادت إلى ذهني ذكريات كانت قريبة مني يومذاك, ولكنها ضاعت مني الآن بعد أن تراكمت عليها الأيام والسنون…
أسئلة :}
- حدد مدى هذه السيرة الذاتية وسعتها
- قدم أمثلة لوصف : الشخصيات – الزمان – المكان
- يقتصر هذا المقتطف على سرد أحداث تتعلق بمرحلة الطفولة..اقترح مراحل أخرى يمكن أن تجعل هذا النص سيرة ذاتية كاملة

السيرة الغيرية للخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه

هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي …يلتقي نسبه مع الرسول في الجد الرابع من جهة أبيه‏‏‏.، (عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف)، فهو قرشي أموي، أمه أروى بنت كريز بن حبيب بن عبد شمس. ولد بمكة، كان غنيا شريفا في الجاهلية. وكان أنسب قريش لقريش،
      أسلم عثمان في أول الإسلام قبل دخول محمد رسول اللَّه دار الأرقم، وكانت سنِّه قد تجاوزت الثلاثين. دعاه أبو بكر الصديق إلى الإسلام فأسلم، ولما عرض أبو بكر عليه الإسلام قال له:
ويحك يا عثمان واللَّه إنك لرجل حازم ما يخفى عليك الحق من الباطل، هذه الأوثان التي يعبدها قومك، أليست حجارة صماء لا تسمع ولا تبصر ولا تضر ولا تنفع‏؟‏ فقال‏:‏ بلى واللَّه إنها كذلك. قال أبو بكر‏:‏ هذا محمد بن عبد الله قد بعثه اللَّه برسالته إلى جميع خلقه، فهل لك أن تأتيه وتسمع منه‏؟‏ فقال‏:‏ نعم‏. وفي الحال مرَّ رسول اللَّه فقال‏:‏ ‏‏يا عثمان أجب اللَّه إلى جنته فإني رسول اللَّه إليك وإلى جميع خلقه‏‏.‏ قال ‏:‏ فواللَّه ما ملكت حين سمعت قوله أن أسلمت، وشهدت أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأن محمدا عبد الله ورسوله.
و كان عثمان أول مهاجر إلى أرض الحبشة لحفظ الإسلام ثم تابعه سائر المهاجرين إلى أرض الحبشة، ثم هاجر الهجرة الثانية إلى المدينة، تزوج عثمان رقية بنت رسول الله محمد وهاجرت معه إلى الحبشة وأيضاً هاجرت معه إلى المدينة وكان يقال‏:‏ أحسن زوجين رآهما إنسان رقية وعثمان. ثم إنها مرضت وماتت سنة 2هـ أثناء غزوة بدر فحزن عليها حزنًا شديداً فزوّجه الرسول من أختها أم كلثوم لذلك لقّب بذي النورين لأنه تزوج من بنتى رسول الله محمد. وكان رسول اللَّه يثق به ويحبه ويكرمه لحيائه ودماثة أخلاقه وحسن عشرته وما كان يبذله من المال لنصرة المسلمين، وبشّره بالجنة كأبي بكر وعمر وعلي وبقية العشرة، وأخبره بأنه سيموت شهيدًا. ‏استخلفه رسول اللَّه على المدينة في غزوته إلى ذات الرقاع وإلى غطفان، وكان محبوبًا من قريش، وكان حليمًا، رقيق العواطف، كثير الإحسان‏.‏ وكانت العلاقة بينه وبين أبي بكر وعمر وعليّ على أحسن ما يرام، ولم يكن من الخطباء، وكان أعلم الصحابة بالمناسك، حافظًا للقرآن، ولم يكن متقشفًا مثل عمر بن الخطاب بل كان يأكل اللين من الطعام‏.‏
        ولي عثمان الخلافة وعمره 68 عامًا ،وقد تولى الخلافة بعد مقتل عمر بن الخطاب، وفي اختياره للخلافة قصة تعرف بقصة الشورى وهي أنه لما طعن عمر بن الخطاب دعا ستة أشخاص من الصحابة وهم: علي بن أبي طالب عليه سلام الله وعثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله ليختاروا من بينهم خليفة. وذهب المدعوون إلى لقاء عمر إلا طلحة بن عبيد الله فقد كان في سفر وأوصاهم بأختيار خليفة من بينهم في مدة أقصاها ثلاثة أيام من وفاته حرصا على وحدة المسلميـن، فتشاور الصحابـة فيما بينهم ثم أجمعوا على أختيار عثمان وبايعـه المسلمون في المسجد بيعة عامة سنة 23 هـ فأصبح ثالث الخلفاء الراشدين.
        ومن أهم أعمال عثمان فتح مرو وتركيا وتوسيع الدولة الاسلامية وفتحت في أيام خلافة عثمان الإسكندرية ثم أرمينية والقوقاز وخراسان وكرمان وسجستان وإفريقية وقبرص. وتمت في عهده توسعة المسجد النبوي ، وقد أنشأ أول أسطول بحري إسلامي لحماية الشواطيء الإسلامية من هجمات البيزنطيين. وكان من أهم إنجازاته جمع كتابة القرآن الكريم الذي كان قد بدء بجمعه في عهد الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه. وجمع القرآن الكريم في مصحف مكتوب برسمه إلى الوقت الحالي.
…..حدثت في الفترة الأخيرة من خلافته فتنة ظهرت خيوطها على يد عبد الله بن سبأ اليهودي، فنقم بعض الناس عليه لأسباب لفّقها ابن سبأ. فجاءت الوفود من مصر والكوفة والبصرة وحاصروا دار الخليفة عثمان ومنعوا عنه الماء والخروج إلى الصلاة حتى يتنازل عن الخلافة. فلم يقبل ولم يكن بالمدينة جيش أو شرطة لضبط النظام. وكان علي بن أبي طالب وإبناه الحسنوالحسين واقفين عند الباب لحماية عثمان لكن القاتل دخل من الخلف واقتحموا عليه داره وهو يقرأ القرآن، فاستشهد الخليفة الثالث وكان ذلك في شهر ذي الحجة سنة 35هـ فسقطت أول قطرة من دمه على قول الله تعالى: (فسيكفيكهم الله).

- حدد مراحل حياة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه في عناوين مختصرة ومركزة.





*** أنشطة الإنتاج والتصحيح اضغط هنا للاطلاع عليها

إقرأ المزيد